١وما مِنْ شَكٍّ أنّ جميعَ الـذينَ يَجهَلونَ اللهَ هُم حَمقَى مِنْ طَبعِهِم. ولم يَقدِروا أنْ يَعرِفوا الكائِنَ مِنَ الرّوائِـعِ المَنظورةِ الـتي صَنَعَها.

٢فظَنُّوا أنّ النّارَ أوِ الهواءَ أوِ الرّيحَ العاصِفَةَ أو مَدارَ النُّجومِ أوِ السُّيولَ المُتَدَفّقَةَ أوِ الكَواكِبَ النّـيّرَةَ في السّماءِ ظَنُّوا هذِهِ آلِهَةً تُسَيطِرُ على العالَمِ.

٣وهُم عِندَما ظَنُّوا أنّ هذِهِ آلِهةِ، فلأَنّهُم فُتِنوا بِجَمالِها غَيرَ عالِمينَ أنّ لها سيّدًا أعظَمَ مِنها لأَنّهُ هوَ الـذي خَلَقَها وهوَ مَصدَرُ كُلّ ما فيها مِنَ الجَمالِ.

٤أو عِندَما دُهِشوا مِنْ قُوّتِها ومَحاسِنِها كانَ علَيهِم أنْ يَفهَموا بِها كم صانِعُها أعظَمُ مِنها

٥فبِعَظَمَةِ المَخلوقاتِ وجَمالِها تُقاسُ عَظَمَةُ الخالِقِ.

٦ولكِنّهُم لا يُلامونَ على ذلِكَ كُلّ اللّومِ، لأَنّهُم رُبّما أرادوا حَقًّا أنْ يَطلُبوا اللهَ فتاهوا.

٧أو رُبّما فَتَنَتْهُم أعمالُ الرّبّ فَأَمْعَنُوا النّظرَ إليها حتـى اَقْتَنَعوا أنّ ما يَرَونَهُ هوَ مِنَ الرّوعَةِ بِحَيثُ لا يُمكِنُ إلّا أنْ يكونَ هوَ الآلِهَةُ.

٨معَ ذلِكَ فلا عُذْرَ لهُم

٩لأَنّهُم إنْ كانوا مِنَ العِلْمِ على قَدْرٍ كافٍ لِمَعرِفَةِ طبـيعَةِ الكَونِ، فكَيفَ قَصّروا عَنْ مَعرِفَةِ ربّ الكَونِ ذاتِهِ؟

١٠ولكِنّ أشقَى النّاسِ جميعًا هُمُ الـذينَ جعَلوا رَجاءَهُم في الأشياءِ المَيتَةِ، والـذينَ سَمُّوا ما صَنَعَتْهُ أيدي البشَرِ آلِهةً وما هيَ إلّا مَصنوعاتٌ فَنيّةٌ مِنَ الذّهَبِ والفِضّةِ تُشبِهُ الحيوانَ، أو مِنَ الحجَرِ التّافِهِ الـذي نَحَتَتْهُ يَدٌ في قديمِ العُصورِ.

١١ومِنْ ذلِكَ أنْ يَقطَعَ نَجّارٌ شجَرَةً صالِحَةً لِغَرَضِهِ، ويُقَشّرُها بِمَهارَةٍ، ويَصنَعُها بِحُسْنِ فَنّهِ وِعاءً تَصْلُحُ لِخِدمَةِ الإنسانِ في عَيشِهِ.

١٢ثُمّ يَستَعمِلُ نِفايَةَ الشّجرَةِ وَقودًا لإعدادِ طَعامِهِ،

١٣بَعدَ أنْ يَأخُذَ قِطعَةً مِنْ هذِهِ النّفايةِ لا تصلُحُ لِشيءٍ رُبّما لِاعوِجاجِها وكثرَةِ العُقَدِ فيها، ويَعتَني بِنَقْشِها في وقتِ فَراغِهِ، ويُصَوّرُها بِمَهارَةٍ وبَراعَةٍ على شكلِ إنسانٍ.

١٤أو يَصنَعُها على شَكلِ حيوانٍ حقيرٍ، ويَدهَنُها بِالقِرمِزِ والأحمَرِ مِنَ الألوانِ ويَطلي كُلّ بُقعَةٍ فيها.

١٥ثُمّ يُهَيّـئْ لها في الحائِطِ مكانًا لائِقًا بِها ويُثَبّتُها بِمَساميرِ الحديدِ.

١٦حِرْصًا مِنْهُ على أنْ لا تَسقُطَ، لِعِلْمِهِ أنّها صورةٌ لا تَقدِرُ أنْ تُعينَ حتـى نَفسَها. وإنّما تَحتاجُ إلى مَنْ يُعينُها.

١٧ومعَ ذلِكَ لا يَخجَلُ مِن الصّلاةِ إليها عَنْ أموالِهِ واَمْرأتِهِ وأولادِهِ. وهيَ الـتي لا روحَ لها. فكَأنّهُ بِذلِكَ يَطلُبُ العافيَةَ مِنَ المريضِ،

١٨والحياةَ مِنَ المَيْتِ، والعَونَ مِمّنْ هوَ أعجَزُ ما يكونُ، وسلامَةَ السّفَرِ مِمّنْ لا قُدرَةَ لَه على المَشْيِ،

١٩والنّجاحَ في الكَسْبِ والتّجارَةِ وتَعَبِ اليَدَينِ مِمّنْ لا قُدْرَةَ لَه على شيءٍ.