١فأطلُبُ إلَيكُمْ أيُّها الإخوَةُ برأفَةِ اللهِ أنْ تُقَدِّموا أجسادَكُمْ ذَبيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرضيَّةً عِندَ اللهِ ، عِبادَتَكُمُ العَقليَّةَ .

٢ولا تُشاكِلوا هذا الدَّهرَ ، بل تغَيَّروا عن شَكلِكُمْ بتجديدِ أذهانِكُمْ ، لتَختَبِروا ما هي إرادَةُ اللهِ: الصّالِحَةُ المَرضيَّةُ الكامِلَةُ .

٣فإنّي أقولُ بالنِّعمَةِ المُعطاةِ لي ، لكُلِّ مَنْ هو بَينَكُمْ: أنْ لا يَرتَئيَ فوقَ ما يَنبَغي أنْ يَرتَئيَ ، بل يَرتَئيَ إلَى التَّعَقُّلِ، كما قَسَمَ اللهُ لكُلِّ واحِدٍ مِقدارًا مِنَ الإيمانِ .

٤فإنَّهُ كما في جَسَدٍ واحِدٍ لنا أعضاءٌ كثيرَةٌ ، ولكن ليس جميعُ الأعضاءِ لها عَمَلٌ واحِدٌ،

٥هكذا نَحنُ الكَثيرينَ: جَسَدٌ واحِدٌ في المَسيحِ، وأعضاءٌ بَعضًا لبَعضٍ، كُلُّ واحِدٍ للآخَرِ .

٦ولكن لنا مَواهِبُ مُختَلِفَةٌ بحَسَبِ النِّعمَةِ المُعطاةِ لنا : أنُبوَّةٌ فبالنِّسبَةِ إلَى الإيمانِ،

٧أم خِدمَةٌ ففي الخِدمَةِ، أمِ المُعَلِّمُ ففي التَّعليمِ ،

٨أمِ الواعِظُ ففي الوَعظِ ، المُعطي فبسَخاءٍ ، المُدَبِّرُ فباجتِهادٍ ، الرّاحِمُ فبسُرورٍ .

٩المَحَبَّةُ فلتَكُنْ بلا رياءٍ . كونوا كارِهينَ الشَّرَّ ، مُلتَصِقينَ بالخَيرِ.

١٠وادّينَ بَعضُكُمْ بَعضًا بالمَحَبَّةِ الأخَويَّةِ ، مُقَدِّمينَ بَعضُكُمْ بَعضًا في الكَرامَةِ .

١١غَيرَ مُتَكاسِلينَ في الِاجتِهادِ، حارّينَ في الرّوحِ، عابِدينَ الرَّبَّ،

١٢فرِحينَ في الرَّجاءِ ، صابِرينَ في الضّيقِ ، مواظِبينَ علَى الصَّلاةِ ،

١٣مُشتَرِكينَ في احتياجاتِ القِدّيسينَ ، عاكِفينَ علَى إضافَةِ الغُرَباءِ .

١٤بارِكوا علَى الّذينَ يَضطَهِدونَكُمْ . بارِكوا ولا تلعَنوا.

١٥فرَحًا مع الفَرِحينَ وبُكاءً مع الباكينَ .

١٦مُهتَمّينَ بَعضُكُمْ لبَعضٍ اهتِمامًا واحِدًا ، غَيرَ مُهتَمّينَ بالأُمورِ العاليَةِ بل مُنقادينَ إلَى المُتَّضِعينَ . لا تكونوا حُكَماءَ عِندَ أنفُسِكُمْ .

١٧لا تُجازوا أحَدًا عن شَرٍّ بشَرٍّ . مُعتَنينَ بأُمورٍ حَسَنَةٍ قُدّامَ جميعِ النّاسِ .

١٨إنْ كانَ مُمكِنًا فحَسَبَ طاقَتِكُمْ سالِموا جميعَ النّاسِ .

١٩لا تنتَقِموا لأنفُسِكُمْ أيُّها الأحِبّاءُ، بل أعطوا مَكانًا للغَضَبِ، لأنَّهُ مَكتوبٌ: «ليَ النَّقمَةُ أنا أُجازي، يقولُ الرَّبُّ ».

٢٠«فإنْ جاعَ عَدوُّكَ فأطعِمهُ. وإنْ عَطِشَ فاسقِهِ. لأنَّكَ إنْ فعَلتَ هذا تجمَعْ جَمرَ نارٍ علَى رأسِهِ ».

٢١لا يَغلِبَنَّكَ الشَّرُّ بل اغلِبِ الشَّرَّ بالخَيرِ.